<\/span><\/h2>\n
\nEl t\u00e9rmino di\u00e1logo, a lo largo del tiempo ha tenido numerosas definiciones<\/strong> y aportes, entre los cuales se encuentran:<\/p>\n\n- Seg\u00fan el fil\u00f3sofo Paulo Freire<\/strong>: \u201cEl di\u00e1logo implica una mentalidad que no florece en \u00e1reas cerradas<\/strong>, aut\u00e1rquicas. Estas por el contrario constituyen un clima ideal para el anti di\u00e1logo. Para la verticalidad de las imposiciones\u201d. Su pensamiento es de relevancia para conocer el valor de la acci\u00f3n dial\u00f3gica<\/strong> desde el punto de vista de la inequidad, asimetr\u00eda y desigualdad.<\/li>\n
- Seg\u00fan la RAE<\/strong>: la Real Academia Espa\u00f1ola define el di\u00e1logo como una pl\u00e1tica entre dos o m\u00e1s personas<\/strong>, que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos. Asimismo, hace referencia a una obra literaria<\/strong>, en prosa o verso, en la que se finge una pl\u00e1tica o controversia, donde participan varios personajes.<\/li>\n
- Seg\u00fan la literatura<\/strong>: es un g\u00e9nero literario que tuvo lugar en la Grecia Antigua, impulsado por Plat\u00f3n y S\u00f3crates con el prop\u00f3sito de exponer la verdad<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/span>Importancia<\/span><\/h2>\n
\nEl di\u00e1logo es de suma importancia para construir una sociedad pac\u00edfica<\/strong>, en las que sus miembros convivan armoniosamente. Por lo tanto, se ha convertido en una herramienta esencial dentro de un contexto sociocultural<\/strong>, marcado por la intolerancia y pensamientos negativos. A trav\u00e9s del di\u00e1logo las<\/strong> personas pueden comprenderse unas a otras<\/strong>, fomentar el respeto y la expresi\u00f3n de toda clase de sentimientos, acercando al individuo al amor propio y la plenitud.<\/p>\n<\/span>Tipos<\/span><\/h2>\n
\nDe acuerdo al contexto en el cual se desenvuelvan, los di\u00e1logos se pueden clasificar en una serie de tipos<\/strong>, entre los cuales se encuentran:<\/p>\n<\/span>Di\u00e1logos orales<\/span><\/h3>\nHacen uso de la voz<\/strong> y se caracterizan por ser moment\u00e1neos, por lo que no se puede recurrir nuevamente a ellos para presenciarlos. Es el tipo de di\u00e1logo m\u00e1s com\u00fan<\/strong>, ya que tiene lugar al momento de entablar amistades y forjar lazos dentro de la sociedad<\/strong>. A su vez, se divide en los siguientes tipos:<\/p>\n\n- Di\u00e1logo espont\u00e1neo<\/strong>: se trata de las conversaciones que establecen los individuos<\/strong> sobre cualquier tem\u00e1tica, sin importar la duraci\u00f3n del mismo. Suelen surgir entre familiares<\/strong>, compa\u00f1eros o conocidos y se caracteriza por presentar elementos cinest\u00e9sicos, as\u00ed como expresiones coloquiales.<\/li>\n
- Di\u00e1logo formal<\/strong>: tal y como su nombre lo indica, es un tipo de<\/strong> conversaci\u00f3n m\u00e1s organizada<\/strong>, en la que se debe seguir una estructura que el emisor toma como gu\u00eda. En este tipo de interacci\u00f3n, la tem\u00e1tica a hablar se suele conocer con antelaci\u00f3n, por lo que tiene lugar en debates<\/strong>, mesas de trabajo y entrevistas.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/span>Di\u00e1logos escritos<\/span><\/h3>\nRecurren a la redacci\u00f3n<\/strong> y al uso de sistema de signos ling\u00fc\u00edsticos con respecto a la gram\u00e1tica. Al ser escritos, se pueden leer en cualquier momento<\/strong>. Adem\u00e1s, se caracterizan por<\/strong> ser menos expresivos<\/strong> que el di\u00e1logo oral y tener lugar en obras teatrales, en la novela y otros ejemplares. Como resultado, se puede dividir en:<\/p>\n\n- Di\u00e1logo directo<\/strong>: se trata de la redacci\u00f3n textual y exacta <\/strong>de la conversi\u00f3n entre personajes.<\/li>\n
- Di\u00e1logo indirecto<\/strong>: tiene lugar cuando el<\/strong> escritor parafrasea la charla <\/strong>entre los personajes de la historia.<\/li>\n
- Di\u00e1logo resumido<\/strong>: tal y como su nombre lo indica, es una s\u00edntesis que realiza el autor<\/strong> sobre la conversaci\u00f3n que surgen entre los personajes.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/span>Di\u00e1logo teatral<\/span><\/h3>\nSe refiere a las expresiones y conversaciones que entablan los personajes<\/strong> de una obra para entretener a la audiencia. Es posible gracias a la<\/strong> redacci\u00f3n de un guion escrito<\/strong>, donde ocurre dicha interacci\u00f3n. Tras memorizarlo, es necesario evocarla haciendo uso de elementos cinest\u00e9sicos y la naturalidad en la actuaci\u00f3n<\/strong>. Se divide en dos tipos: el dram\u00e1tico y la acotaci\u00f3n, el primero se relaciona con la forma en que se evoca el di\u00e1logo y el segundo con los actos al hacerlo.<\/p>\n<\/span>Di\u00e1logo interreligioso<\/span><\/h3>\nSurge entre miembros de diferentes religiones, con el prop\u00f3sito de intercambiar de manera pac\u00edfica ideas<\/strong> y aportes en cuanto a sus creencias o corrientes espirituales. Se trata de una conversaci\u00f3n donde existe el feedback, que no busca cambiar las creencias de otros<\/strong>. Por lo tanto, puede darse entre los miembros de instituciones<\/strong> o representantes de las mismas.<\/p>\n<\/span>Autodi\u00e1logo<\/span><\/h3>\nSe trata de las conversaciones internas que un individuo puede tener<\/strong> consigo mismo, ya sea controlando sus pensamientos<\/strong>, emociones o manera de actuar. Es un discurso exclusivamente mental e \u00edntimo, conocido como un tipo de comunicaci\u00f3n, la cual deja de lado la interacci\u00f3n entre dos o m\u00e1s individuos.<\/p>\n<\/span>Dialogo directo e indirecto<\/span><\/h2>\n
\nEl di\u00e1logo escrito se puede dividir en dos tipos, de acuerdo a la manera de transcribir una conversaci\u00f3n. Primero, se encuentra el di\u00e1logo directo<\/strong>, el cual surge cuando el<\/strong> narrador evoca con exactitud la charla <\/strong>entre personajes en el relato. Se cita en comillas y<\/strong> emplea verbos de referencia a los parlamentos<\/strong> y al guion, adem\u00e1s de un signo ortogr\u00e1fico para denotar el intercambio de mensajes. Por ejemplo: \u201c--Mejor haz silencio-- susurr\u00f3 Sara\u201d.<\/p>\nPor otra parte, el di\u00e1logo indirecto<\/strong> tiene lugar cuando el escritor reproduce o parafrasea la pl\u00e1tica entre los actores<\/strong> de un relato. Para hacerlo, recurre a la tercera persona<\/strong>, no coloca palabras exactas y aplica verbos para denotar conversaciones, acompa\u00f1ados del t\u00e9rmino \u201cque\u201d. Por ejemplo: \u201cLuis mencion\u00f3 que debemos irnos\u201d.<\/p>\n<\/span>Mon\u00f3logo<\/span><\/h2>\n
\nEs una clase de conversaci\u00f3n que es interpretada o enunciada por una sola persona<\/strong>. En otras palabras, se trata de un discurso evocado por un individuo para s\u00ed mismo<\/strong>, de modo que los oyentes o p\u00fablico tengan la sensaci\u00f3n de leer los pensamientos<\/strong> o sentimientos del int\u00e9rprete. Por ejemplo: el \u201cSoliloquio de Hamlet\u201d en \u201cHamlet\u201d, de William Shakespeare.<\/p>\n<\/span>Ejemplos<\/span><\/h2>\n
\nUn di\u00e1logo se puede expresar de diferentes maneras, teniendo lugar tanto en el \u00e1mbito de la redacci\u00f3n, como el oral. Algunos ejemplos del mismo <\/strong>son:<\/p>\n\n- Los di\u00e1logos de Sancho Panza y Don Quijote<\/strong>, del libro \u201cDon Quijote de la Mancha\u201d, de Miguel de Cervantes, corresponden al tipo directo<\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n
\u201c[...] En esto descubrieron treinta o cuarenta molinos de viento que hay en aquel campo, y as\u00ed como don Quijote los vio, dijo a su escudero:<\/p>\n
- La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acert\u00e1ramos a desear; porque ves all\u00ed, amigo Sancho Panza, donde se descubren treinta o poco m\u00e1s desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer; que esta es buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar tan mala simiente de sobre la faz de la tierra.<\/p>\n
- \u00bfQu\u00e9 gigantes?-dijo Sancho Panza.<\/p>\n
-Aquellos que all\u00ed ves- respondi\u00f3 su amo- de los brazos largos, que los suelen tener algunos de casi dos leguas.<\/p>\n
-Mire vuestra merced - respondi\u00f3 Sancho - que aquellos que all\u00ed se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento hacen andar la piedra del molino.<\/p>\n
-Bien parece - respondi\u00f3 don Quijote- que no est\u00e1s cursado en esto de las aventuras: ellos son gigantes, y si tienes miedo, qu\u00edtate de ah\u00ed, y ponte en oraci\u00f3n en el espacio que yo voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla. [...]\u201d<\/p>\n
\n- En la obra \u201cRomeo y Julieta\u201d<\/strong>, de William Shakespeare, se ejemplifican los di\u00e1logos teatrales<\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n
\u201cActo 1<\/p>\n
Narrador<\/strong>: Comienza en la vivienda de la familia Capuleto. El padre y la madre tienen una conversaci\u00f3n acerca de su hija, donde manifiestan que es el momento de buscarle un amor, y de una vez que se casen, para que contin\u00faen con sus vidas. En el recinto, igual estaba presente Sans\u00f3n, el dom\u00e9stico que goza de m\u00e1s confianza.<\/p>\n-Se\u00f1ora Capuleto<\/strong>: Capuleto, pienso que es el momento de que nuestra adorada Julieta se abra camino a encontrar el amor de su vida.<\/p>\n-Capuleto<\/strong>: Igualmente, mi pensamiento ha estado dirigido en eso, mi querida, es m\u00e1s, el Conde Par\u00eds ser\u00e1 el encargado de enamorarla, es un buen joven. Est\u00e1 invitado a que asista a la celebraci\u00f3n que ofrecemos esta noche.<\/p>\n-Se\u00f1ora Capuleto<\/strong>: De ser as\u00ed, ser\u00e9 yo que le anuncie la noticia a nuestra amada hija.<\/p>\n-Sans\u00f3n<\/strong>: Ante todo mis estimados se\u00f1ores, mis respetos, opino que deber\u00edan permitir que su hija prefiera elegir con quien contraer matrimonio.<\/p>\n-Capuleto<\/strong>: Es una idea correcta, sin embargo, igual debemos de pensar en toda la familia y en nuestra bienandanza.<\/p>\n-Sans\u00f3n<\/strong>: Si incurren en eso, lo est\u00e1n haciendo p\u00e9simo, y ser\u00e1 pagado a un precio incalculable, mi se\u00f1or. Pero, que se haga lo que usted decida.\u201d<\/p>\nEl di\u00e1logo permite la interacci\u00f3n<\/strong> y la sana convivencia entre los diferentes miembros de una sociedad, fomentando el desarrollo cultural<\/strong>, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y tecnol\u00f3gico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un di\u00e1logo es una conversaci\u00f3n entre dos o m\u00e1s personas, siendo uno…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":5961,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5954"}],"collection":[{"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5954"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6493,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5954\/revisions\/6493"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conceptoabc.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}